Thursday, April 15, 2010
Apakah saya perlu pertahankan gereja PCS?
Saya bersyukur kerana telah dipanggil Tuhan untuk melayani di PCS selama 12 tahun setakat ini. Saya berasa sangat bangga menjadi seorang anggota PCS dan menjadi seorang pekerja dalam gereja ini..namun akhir-akhir ini saya dikejutkan dengan berita-berita dikeliling pelayanan yang mahu berpindah gereja lain atau dinominasi lain..apakah ini bermaksud bahawa akhirnya saya juga harus berpindah ke gereja lain..ataukah saya harus mati-matian mempertahankan gereja PCS ini yang anggotanya semakin kurang..? Mungkin saya silap mengajar firman Tuhan..tentang kesetiaan pada panggilan Tuhan.. Atau inilah buktinya bahawa gereja ini bukan didirikan oleh Tuhan..Menurut saya kalau kita hilang kesetiaan kepada Gereja yang Tuhan panggil kita menjadi salah seorang anggota jemaat-Nya dan dipanggil-Nya menjadi pelayan-Nya dalam gereja tersebut, maka itu sama sahaja tidak pernah setia dan hormat kepada Tuhan yang mendirikan gereja itu. Atau lebih baik saya menyarankan agar kita semua pindah ke gereja lain, tapi saya berasa takut, Tuhan nanti bertanya kepada saya kemana kamu simpan PCS yang saya mandatkan kepada kamu...nantikah saya jawap, semua anak-anak Tuhan sudah pindah ke gereja lain yang mereka suka, sempurna dan Tuhan lebih pelihara gereja itu daripada PCS ini? Apakah saya perlu pertahankan gereja PCS ini atau sebaliknya?
Monday, February 9, 2009
PCS Parokhi Sikuati Bagi Kemuliaan Mu...Yesus...
Salam kasih di dalam nama Tuhan Yesus Kristus...bertemu sekali lagi di dalam blog ini. Harap maaf kerana terlalu lama menyepi dan inilah posting pertama saya dalam blog ini pada tahun 2009 ini.
Puji dan syukur kepada Tuhan kerana kami sekeluarga telah pun berada di Stesen PCS Parokhi Sikuati dan sudah pun mula berkenalan dengan para pemimpin jemaat dan anggota jemaat seluruh Parokhi Sikuati.
Parokhi Sikuati sebagai Pilot Project untuk pelaksanaan penstrukturan baru PCS kian rancak dilaksanakan. Namun pada 31hb.Januari yang lalu Presiden telah datang di dalam Seminar Kepimpinan Parokhi Sikuati telah menyampaikan keputusan EXCO bahawa pelaksanaannya telah dibekukan buat sementara waktu untuk menunggu satu garis panduan yang dikeluarkan oleh EXCO.
Saya sangat perlu memahami perjalanan program pelaksanaan penstrukturan baru ini. Saya juga sangat minat untuk melihat pelaksanaan ini dapat berjalan dengan lancar. Saya juga berasa walaupun bukan 100% Jemaah-Jemaah di Parokhi Sikuati telah bersedia dan telah mengikuti segala peraturan dan ssyarat-syarat penstrukturan ini namun semua jemaah nampaknya menerima rencana dan pelaksanaannya dengan baik sekali. Namun masa yang sama saya boleh katakan semua peringkat tidak dapat bersedia dengan baik, hanya mahu melaksanakan tetapi belum cukup tertib dan lengkap pelaksanaannya. Satu yang jelas dari kerumitan adalah kos pelaksanaan Pilot Projek ini tidak dapat dipastikan dengan tepat dan saya juga berasa PROSES/PROGRAM PELAKSANAANNYA BELUM CUKUP MATANG. Hanya ini saja yang kekuranganya tetapi secara keseluruhannya masih sangat baik dan memberangsangkan dan kekurangan ini pun tidaklah terlalu rumit untuk dibincangkan bersama dengan EXCO dan Majlis Parokhi Sikuati. Persefahaman dan komunikasi yang tulus, jujur dan terbuka sangat-sangatlah penting bagi memastikan program ini dapat berjalan dengan lancar untuk kemajuan pelayanan PCS dan bagi kemuliaan Tuhan kita Yesus Kristus.
Untuk masa akan datang ini bila ada garis panduan yang baru dari EXCO, lebih baik EXCO bersama dengan Majlis Parokhi mendalaminya lebih dahulu dan dalam masa yang sama melaksanakannya. Untuk beberapa ketika ini EXCO boleh menjadi monitoring pelaksanaan ini dan dalam masa yang sama Majlis Parokhi adalah pelaksana di lapangan. Harus ada saluran komunikasi yang jelas dan tempat perkongsian pendapat yang konsisten bagi membincangkan isu-isu semasa yang timbul dari pelaksanaan struktur baru ini. Kita tidak dapat berpandukan 100% kepada orang-perseorangan malah ini akan merumitkan lagi pelaksanaannya, apa pun jenis struktur yang kita implementasikan nanti harus ada meja bulat bersama EXCO dan Parokhi berkenaan.
Tuhan memberkati kita semua. Amin
Puji dan syukur kepada Tuhan kerana kami sekeluarga telah pun berada di Stesen PCS Parokhi Sikuati dan sudah pun mula berkenalan dengan para pemimpin jemaat dan anggota jemaat seluruh Parokhi Sikuati.
Parokhi Sikuati sebagai Pilot Project untuk pelaksanaan penstrukturan baru PCS kian rancak dilaksanakan. Namun pada 31hb.Januari yang lalu Presiden telah datang di dalam Seminar Kepimpinan Parokhi Sikuati telah menyampaikan keputusan EXCO bahawa pelaksanaannya telah dibekukan buat sementara waktu untuk menunggu satu garis panduan yang dikeluarkan oleh EXCO.
Saya sangat perlu memahami perjalanan program pelaksanaan penstrukturan baru ini. Saya juga sangat minat untuk melihat pelaksanaan ini dapat berjalan dengan lancar. Saya juga berasa walaupun bukan 100% Jemaah-Jemaah di Parokhi Sikuati telah bersedia dan telah mengikuti segala peraturan dan ssyarat-syarat penstrukturan ini namun semua jemaah nampaknya menerima rencana dan pelaksanaannya dengan baik sekali. Namun masa yang sama saya boleh katakan semua peringkat tidak dapat bersedia dengan baik, hanya mahu melaksanakan tetapi belum cukup tertib dan lengkap pelaksanaannya. Satu yang jelas dari kerumitan adalah kos pelaksanaan Pilot Projek ini tidak dapat dipastikan dengan tepat dan saya juga berasa PROSES/PROGRAM PELAKSANAANNYA BELUM CUKUP MATANG. Hanya ini saja yang kekuranganya tetapi secara keseluruhannya masih sangat baik dan memberangsangkan dan kekurangan ini pun tidaklah terlalu rumit untuk dibincangkan bersama dengan EXCO dan Majlis Parokhi Sikuati. Persefahaman dan komunikasi yang tulus, jujur dan terbuka sangat-sangatlah penting bagi memastikan program ini dapat berjalan dengan lancar untuk kemajuan pelayanan PCS dan bagi kemuliaan Tuhan kita Yesus Kristus.
Untuk masa akan datang ini bila ada garis panduan yang baru dari EXCO, lebih baik EXCO bersama dengan Majlis Parokhi mendalaminya lebih dahulu dan dalam masa yang sama melaksanakannya. Untuk beberapa ketika ini EXCO boleh menjadi monitoring pelaksanaan ini dan dalam masa yang sama Majlis Parokhi adalah pelaksana di lapangan. Harus ada saluran komunikasi yang jelas dan tempat perkongsian pendapat yang konsisten bagi membincangkan isu-isu semasa yang timbul dari pelaksanaan struktur baru ini. Kita tidak dapat berpandukan 100% kepada orang-perseorangan malah ini akan merumitkan lagi pelaksanaannya, apa pun jenis struktur yang kita implementasikan nanti harus ada meja bulat bersama EXCO dan Parokhi berkenaan.
Tuhan memberkati kita semua. Amin
Wednesday, December 17, 2008
Kasih Memulihkan Segalanya
Saudara, Anonymous yang dikasihi Tuhan..saya sedar dan tahu mengenainya. Saya secara peribadi tidak dapat mengatakan satu kenyataan yang lebih penting dan menyenangkan semua pihak hanya mohon maaf dan pastinya ada rencana Tuhan yang indah yang tidak terjangkau oleh fikiran dan rencana manusia sedang terjadi ditengah-tengah kita. Saya juga rasa bersalah kerana telah menyebabkan hati sesama saya terguris, doakanlah agar bilur-bilur Yesus dapat memulihkan segala-galanya. Saya tidak terlalu gembira dengan perkara ini..kalau orang lain mungkin gembira, saya tetap bersedih dengan menyedari bahawa tanggungjawab pelayanan bukan hanya satu parokhi sahaja, tetapi setiap jiwa yang hancur dan berasa dipinggirkan. Semoga KASIH YESUS tidak kurang kuasa menjangkau setiap pelayan dan anggota PCS di mana pun berada. Doakanlah supaya saya tidak pentingkan diri sendiri termasuk di dalam cara dan pelaksanaan pelayanan. Tuhan Memberakti mu..
Sunday, December 14, 2008
Pindah Tempat Melayani
Kami sekeluarga mengucapkan ribuan terimakasih kepada EXCO PCS yang telah dipakai Tuhan untuk menghantar kami melayani di PCS Labuan selama 2 tahun (2007 - 2008). Semasa di PCS Labuan banyak pelajaran yang telah saya perolehi dan berkat Tuhan telah menyertai kami sekeluarga.
Pada tahun depan 2009, saya baru diberitahu oleh PCS Pusat bahawa saya akan melayani bukan seperti yang terkandung di dalam Syrat Perlantikan saya sebelum ini. Mereka memberitahu saya bahawa tempat pelayanan yang akan saya layani pada tahun 2009 ini ialah di Parokhi Sikuati. Doakan saya dan keluarga kerana Parokhi Sikuati adalah sebuah Parokhi yang besar dan merupakan "Pilot Project" untuk usaha gereja PCS mengujudnyatakan pelayanan yang berteraskan 'satu jemaah, satu gembala'. Ini juga sebagai satu titik tolak bahawa PCS akan mandiri sepenuhnya pada tahun 2010 ini.
Teman-teman semua, kebanyakan jemaat yang telah disoal selidiki oleh Parokhi, menyatakan rasa terbeban untuk mengambil seorang gembala sidang penuh masa tetapi masalahnya ialah kewangan. Gembala Parokhi bagi Sikuati tidak menerima tunjangan hidup (gaji) dari Parokhi tetapi dari jemaat di mana dia ditempatkan. Jadi Gembala Parokhi adalah juga sebagai Gembala Jemaah di sebuah Jemaah Induk dalam Parokhi Sikuati.
Saya pasti bahawa jemaah sangat tertekan dengan struktur baru dalam pelayanan gereja seperti ini. Mungkin kerana belum biasa atau belum menjiwai sistem pelayanan seperti yang demikian. Namun tidak ada alasan lagi bagi gereja untuk lari dari kaedah yang difikirkan perlu dalam pelaksanaan struktur baru bagi kemandirian jemaat ini di keseluruhan PCS.
Kami sekarang berada di Kampung Marabau sudah dan sedang bersiap untuk pindah ke tempat pelayanan yang baru. Doakan semua proses perpindahan agar dapat berjalan lancar. Tuhan memberkati.
Pada tahun depan 2009, saya baru diberitahu oleh PCS Pusat bahawa saya akan melayani bukan seperti yang terkandung di dalam Syrat Perlantikan saya sebelum ini. Mereka memberitahu saya bahawa tempat pelayanan yang akan saya layani pada tahun 2009 ini ialah di Parokhi Sikuati. Doakan saya dan keluarga kerana Parokhi Sikuati adalah sebuah Parokhi yang besar dan merupakan "Pilot Project" untuk usaha gereja PCS mengujudnyatakan pelayanan yang berteraskan 'satu jemaah, satu gembala'. Ini juga sebagai satu titik tolak bahawa PCS akan mandiri sepenuhnya pada tahun 2010 ini.
Teman-teman semua, kebanyakan jemaat yang telah disoal selidiki oleh Parokhi, menyatakan rasa terbeban untuk mengambil seorang gembala sidang penuh masa tetapi masalahnya ialah kewangan. Gembala Parokhi bagi Sikuati tidak menerima tunjangan hidup (gaji) dari Parokhi tetapi dari jemaat di mana dia ditempatkan. Jadi Gembala Parokhi adalah juga sebagai Gembala Jemaah di sebuah Jemaah Induk dalam Parokhi Sikuati.
Saya pasti bahawa jemaah sangat tertekan dengan struktur baru dalam pelayanan gereja seperti ini. Mungkin kerana belum biasa atau belum menjiwai sistem pelayanan seperti yang demikian. Namun tidak ada alasan lagi bagi gereja untuk lari dari kaedah yang difikirkan perlu dalam pelaksanaan struktur baru bagi kemandirian jemaat ini di keseluruhan PCS.
Kami sekarang berada di Kampung Marabau sudah dan sedang bersiap untuk pindah ke tempat pelayanan yang baru. Doakan semua proses perpindahan agar dapat berjalan lancar. Tuhan memberkati.
Thursday, November 6, 2008
Belia Pemacu Kemandirian Gereja PCS
Dasar Firman Tuhan Teks: Hakim-Hakim 6:1- 40
TEMA:BELIA PEMACU KEMANDIRIAN GEREJA PCS
Masa tidak pernah Menunggu kita, masa juga tidak pernah berundur ke belakang. Demikian juga dengan masa hidup kita, tidak pernah berulang. Malah MASA menyebabkan kita semakin tua dan terus tua dan akhirnya….pergi menghadap Bapa disyurga. Oleh sebab itu pergunakanlah setiap kesempatan yang masih ada PADA MASA MUDA INI untuk melakukan segala jenis kebaikan dari, bersama dan untuk Tuhan kepada semua orang, kepada gereja, bangsa dan negara, bagi kemuliaan Tuhan kita Yesus Kristus.
A. Mengapa Belia Merupakan Pemacu Kemandirian Gereja?
1. Kekuatan yang diberikan Tuhan luarbiasa pada masa muda
Pada masa muda belia, tenaga, pemikiran, kecekapan dan segala kemampuannya yang dikurniakan Tuhan berada pada tahap maksimum dan tahap kecergasan yang tertinggi dari segala graft masa hidup seseorang.
2. Kemahirannya yang dimiliki generasi muda dapat memenuhi tuntutan dan keperluan pelayanan gereja masa kini..
Walauapa pun bidang yang ada, ahli-ahli profesional di arena pendidikan akademik, perniagaan, perkhidmatan di sektor awam dan swasta, politik dan pertubuhan/badan bukan Kerajaan (NGO), mempunyai potensi yang tinggi sebagai pelayan/tenaga sokongan kepada pelayanan gereja secara langsung mahu pun tidak secara langsung yang dapat memenuhi keperluan pelayanan dalam gereja.
3. Golongan yang terbesar di dalam Gereja
Tidak dapat dinafikan bahawa golongan belia atau generasi muda ini merupakan golongan yang terbesar dalam gereja kita. Hampir 70% anggota PCS adalah golongan muda dan yang berpendidikan dan berpekerjaan tetap dalam PCS adalah 90% darinya adalah dari golongan muda juga.
4. Mampu Merealisasikan Misi dan Visi Gerejanya
Visi dan Misi Allah yang merupakan inti dari keberadaan-Nya sendiri iaitu KASIH, yang mahu menyelamatkan manusia dari segala sudut fizikal mahupun secara jiwanya malah segala isi dunia ini berada dalam misi dan visi penyelamatan Tuhan sendiri. Gereja menjadi alat Tuhan dalam melaksanakan perkara ini dan itu yang utama (Mat. 6:33) dan PCS dipanggil juga oleh Allah untuk merealisasikan misi dan visi-Nya ini. Oleh itu jika dianalisis dari segi statistik tersebut diatas kita boleh katakan jatuh bangunnya pelayanan gereja PCS berada di tangan generasi muda dalam gereja. Kita mampu dan dimampukan oleh Tuhan menjadi alat bagi-Nya untuk PCS mencapai visi dan misi-Nya ini.
5. Pemimpin Pelapis dan Penerus Pelayanan bagi Gereja Tuhan.
Kalau bukan generasi muda yang ada sekarang siapa lagi yang akan meneruskan pelayanan dan kepimpinan gereja PCS. Generasi muda sekarang memiliki potensi yang besar untuk menggalas/memikul tanggungjawab dan panggilan Tuhan yang dimandatkan Tuhan untuk Gereja PCS ini.
B. Bagaimana Belia Yang Dapat Menjadi Pemacu Kemandirian Gereja?
• Belia yang telah lahir baru –Yoh. 3: 3 & 5; Tit. 3: 4-5.
• Belia yang setia kepada panggilannya –Why.17:14; 2 Ptr. 1: 10; Maz 31: 24;
• Belia yang memiliki komitmen yang tinggi di dalam pelayanan -2Tim. 2: 3 & 10; Kol. 3:23.
• Belia yang hidupnya rela dipakai Tuhan –Ef. 6:13-15; 1 Taw. 28:9;
• Belia yang memiliki visi dan misi bagi Tuhan di dalam Gereja –Mat.28: 18-20; Kis. 13: 47.
B.1 Belia Yang Lahir Baru
Yoh. 3: 3 & 5; Tit. 3: 4-5.
• Percaya dan Mengaku menerima Yesus dalam hidupnya –Rom 10:9-10; Yoh. 1:12.
• Sikap yang memiliki iman, pengharapan dan kasih -1Kor.13: 13; Ibr. 11: 6;
• Memiliki usaha dan ketekunan yang tinggi –Fil. 3:12; Ibrani 12: 1-2;
• Mampu mempertahankan iman dan panggilannya –Kol.1:23; Why. 2: 10;
• Belia yang berasa dipanggil untuk membantu pelayanan di gereja –Pkh.12: 13;
• Belia yang bersahsia tinggi dan rendah hati dalam mempelajari sesuatu yang perlu dalam gereja –Kol. 3: 12-17; 1Pet. 5: 5-7; 2Pet. 1:5-7.
• Rela mengakui kesilapan dan rela mengampuni orang lain -1Yoh.1: 9; Kol. 3: 13.
B.2 Belia yang setia kepada panggilannya
Why.17:14; 2 Ptr. 1: 10; Maz 31: 24; Why. 2: 4-5 & 10.
• Hidupnya telah didekasikan untuk berbakti kepada Tuhan dan gerejanya
• Dalam hatinya senantiasa ingat akan firman Tuhan yang telah memanggil-Nya untuk hidup dalam keadaan dimana dan pada masa ia dipanggil Tuhan
• Belia yang setia kepada perkara kecil untuk mempersiapkan diri kepada perkara-perkara yang lebih besar –Luk. 19: 17.
• Belia yang memiliki komitmen yang konsisten dan jitu dalam gerejanya, tanpa dipengaruhi oleh ganjaran yang bercorak keduniawian atau sementara
• Kesetiaannya kepada Tuhan digambarkan dengan kesetiaannya kepada gereja dimana ia telah dipanggil keluar dari kuasa dosa kepada penyelamatan di dalam Yesus Kristus
• Hidupnya terus-menerus dapat mempermuliakan nama Tuhan Yesus Kristus
B.3 Belia yang memiliki komitmen yang tinggi di dalam pelayanan
2Tim. 2: 3 & 10; Kol. 3:23; 1Tim. 4:7-8; Yak. 2:14.
• Mengutamakan Tuhan dalam segala perkara
• Melakukan ibadah sebagai sesuatu yang sangat utama untuk melatih imannya bagi mendapat berkat di dunia dan di syurga
• Mengerti dan tahu segala sesuatu dimulakan, diteruskan dan diakhiri, kerana dengan izin dan kehendak Tuhan sendiri.
• Selalu senang memberikan sumbangan tenaga, idea dan kewangan gereja
• Susah senangnya gereja, dia tetap bersama-sama dan terus menjadi anggota gerejanya.
• Kesaksiannya dimateraikan dengan perbuatan dan kesungguhan dalam pelayanan
B.4 Belia yang hidupnya rela dipakai Tuhan
–Ef. 6:13-15; 1 Taw. 28:9;
• Hidup yang tertuju hanya kepada Yesus Kristus
• Rela hati dan taat kepada semua perintah dan kehendak Tuhan dalam hidupnya
• Melangkah bersama dengan rakan-rakan seiman di dalam pelayanan gerejanya
• Memiliki sukacita dalam pelayanan dan mengerti karunia yang Tuhan anugerahkan kepadanya
• Tidak pernah berasa putus asa dan patah semangat dalam melakukan yang terbaik bagi Tuhan dalam gerejanya
• Memiliki hidup yang dihormati dan dikenali baik di kalangan rakan-rakannya mahu pun teman sekerja yang lain.
• Kesaksiannya dimateraikan dengan perbuatan dan kesungguhan dalam pelayanan
• Dalam hidupnya senantiasa ingin dan rela dipakai Tuhan dalam gerejanya
B.5 Belia yang memiliki visi dan misi bagi Tuhan di dalam Gereja
Mat.28: 18-20; Kis. 13: 47.
• Menjadi saluran berkat penyelamatan kepada semua orang
• Ingin menjadi pemacu kepada kemandirian gereja
• Ingin melihat gerejanya maju dalam pelayanan dan segala bentuk prasarana gereja
• Senantiasa memandang ke hadapan bagi memenuhi keperluan pelayanan gerejanya
C. Cabaran Belia Dalam Menjadi Pemacu Kemandirian Gereja
1. Lebih dari 50% adalah belia yang masih menuntut di berbagai peringkat institusi pendidikan tinggi.
Tuntutan pelayanan untuk PCS sangat tinggi untuk ini, hampir 100% para pelajar PCS yang menuntut di Kolej, Univeristi dan institusi perguruan belum ada pelayanan PCS yang khusus di tempat-tempat tersebut. Kebanyakan anggota PCS yang merupakan pelajar di situ dilayani oleh gereja lain dan hampir 60-80% dari mereka bila selesai belajar akan menjadi anggota gereja berkenaan.
2. Sebahagian daripada belia kita mengalami krisis kerohanian, identiti dan kewargagerejaan
Kebanyakan generasi muda mempunyai pemikiran dan pandangan bahawa di mana pun dia berbakti ianya menyembah Tuhan yang sama, itu betul juga tetapi panggilan Tuhan yang pertama adalah kita merupakan anak/umat Tuhan di dalam PCS. Tanggungjawab yang diamanatkan Tuhan kepada kita adalah dalam PCS, walau pun mungkin kita dibangunkan oleh Tuhan dalam gereja lain, itu tidak bererti alasan kita untuk membelakangkan panggilan Tuhan yang semula.
3. Rasa kasih dan cintanya kepada Tuhan masih dipisahkan dengan semangat patriotiknya kepada gerejanya
Kita tahu bahawa tidak ada sesuatu dalam hidup malah dalam dunia ini yang diluar daripada kuasa dan pengetahuan Tuhan sendiri. Seharusnya dalam hidup kita, kita persembahkan kepada Tuhan, sesuatu dari dalam gereja yang dipakai-Nya untuk bangsa-bangsa kita diselamatkan, sesuatu yang dapat memuliakan dan meninggikan Tuhan dan menyenangkan hati Tuhan, pasti Tuhan bangga dengan kita, bila itu terjadi.
4. Masih dihalang oleh kekurangan dan kelemahan pelayanan gereja dan pemimpinnya
Perkara ini tidak seharusnya terjadi. Menurut pandangan kita sekarang, apa yang mereka lakukan itu sudah ketinggalan dan tidak membangun malah kita anggap merosakkan iman. Tetapi cubalah kita renungkan seketika, apakah Tuhan tidak memakai kelemahan-kelemahan itu untuk mendewasakan kita semua, kalau tidak ada biji benih, masakan ada tunas yang tumbuh?. Siapakah kita yang dapat menolak pimpinan Tuhan pada waktu pemimpin kita dan ibubapa kita yang mungkin tidak pandai menulis, berkhutbah malah kita anggap mereka sekarang ini sebagai najis kerana minum dan mabuk. Walaubagaimana pun Tuhan tetap menyertai mereka dan memberkati kita semua, sehingga ke hari ini. Generasi muda sekarang harus menjadi saluran berkat pertumbuhan dan pelayanan kasih di dalam gereja PCS ini dihadapan Tuhan. Firman Tuhan berkata, “Ingatlah bahawa kamu pun dahulunya jahil tetapi hanya oleh kasih anugerah Tuhan kita diselamatkan…jadi berusahalah untuk melakukan perbuatan yang baik dan berguna bagi semua orang… (Titus 3: 1 - 10).
5. Berpindah ke denominasi lain.
Ada kes perpindahan yang tidak dapat dielakkan dan PCS tidak pernah menghalang keadaan demikian, tetapi paling kurang kita ada kesungguhan dalam menggalas tanggungjawab dan amanat Tuhan di dalam hidup kita. Pindah denominasi bukanlah cara terbaik untuk kita membangunkan, mendewasakan dan memartabatkan Gereja PCS. Apa lagi membuka gereja baru di antara jemaat-jemaat PCS. Saya kira setiap denominasi ada saja masalah yang dihadapi, tapi saya bersyukur bila ada anggota PCS yang sudah berbakti ke denominasi lain, kita sudah bertekun dan menjadi penyembah Tuhan yang setia. Namun satu perkara perlu kita renungkan. Gereja PCS adalah amanat Tuhan kepada kita sejak dari semula, oleh itu kemungkinan besar sebagian kesukaran bertumbuh dan berdikari kerana kita yang ‘melarikan diri’ dari tanggunjawab dan panggilan Tuhan yang semula itu…(Why. 2: 4-5 & 10) kita sama-sama berdoa agar ada pertaubatan yang menyeluruh di dalam Gereja PCS ini sendiri. Tidak ada yang mustahil, bila Roh Allah turut bekerja…nantikanlah Tuhan..
D. Bagaimana Gereja Bersama dengan Belia Menghadapi Cabaran Masa kini?.
1. Pelayanan Misi atau sepertinya perlu segera diwujudkan bagi melayani Pelajar-pelajar di semua peringkat institusi pendidikan tinggi di seluruh negara.
2. Kekerapan kebangunan rohani, seminar pembinaan warga gereja dan membuka pelayanan-pelayanan tertentu sesuai dengan keperluan generasi muda/belia perlu ditingkatkan. Sekali dalam satu tahun adakan Konvensyen Umum Penyegaran Iman PCS.
3. Gereja perlu mesra dan menjadi pembimbing kepada kreativiti pelayanan
generasi muda/belia dan memberi motivasi dan informasi pelayanan yang benar kepada para pelayan dan anggota PCS tentang pelayanan belia.
4. Anggota PCS dan generasi muda/belia PCS seharusnya menjadi rakan dan wakil kepada gerejanya, di mana pun dia berbakti atau melayani semasa ditempat dimana tidak ada gereja PCS dan namun masa yang sama masih tetap anggota PCS.
5. Semangat Ekumenikal yang tinggi…dan masa yang sama tetap memelihara gerejanya sendiri didalam ketaatan kepada imannya di dalam Yesus Kristus.
Kesimpulan
1. Belia pastinya menjadi pemacu bagi kemandirian gereja dalam berbagai sudut, tenaga pelayan, kerohanian/ keimanan, kewangan dan pembangunan pengurusan gereja. Kita sangat optimistik mengenai penyataan ini sebab golongan belia dalam gereja sudah banyak yang telah lahir baru, setia kepada panggilan Tuhan kepadanya, memiliki komitmen yang tinggi di dalam pelayanan dan rela dipakai Tuhan untuk mengujudnyatakan visi dan misi bagi Tuhan di dalam Gereja yang tercinta ini.
2. Mengasihi Tuhan tidak dapat dipisahkan dengan mengasihi sesama, mengasihi semua orang dan juga mengasihi gereja dimana kita telah dipanggil Tuhan menjadi anggota dari gereja tersebut, Mengasihi semua itu adalah menefestasi kepada suatu kenyataan, bahawa kita benar-benar mangasihi dan mencintai Tuhan kita Yesus Kristus.
3. Doa Yesus bahawa semua umat-Nya bersatu, sama seperti Dia dan Bapa dan Roh Kudus adalah satu… Yoh. 17: 21.
Doa
1. Tuhan akan melakukan mukzijat yang besar dengan terjadinya kebangunan rohani di dalam Gereja PCS
2. Tuhan akan memanggil dan memeteraikan dengan kasih-Nya setiap jiwa-jiwa yang berserah dan rela dipakai Tuhan dalam membangunkan Gereja PCS sama seperti gereja-gereja Tuhan di mana saja.
3. Tuhan kirimkan roh pengampunan, roh kesatuan dan roh saling mengasihi kepada semua anggota PCS di mana pun berada di seluruh Malaysia/dunia.
4. Tuhan membangkitkan generasi muda belia yang berkomitmen tinggi di dalam Gereja PCS ini, yang Tuhan mahu pakai untuk dapat merealisasikan visi dan misi gerejanya terutama untuk penyelamatan bangsa-bangsa, kemandirian gereja dari segi tenaga pelayan, pembangunan kerohanian dan kewangan.
5. Tuhan akan mengangkat Gereja PCS ini untuk dapat bersama-sama dengan gereja-gereja lain dalam terus dapat mengambil berat tentang pelayanan pertumbuhan kerajaan Allah di dunia ini, sebagai rakan dan satu keluarga di dalam Tuhan Yesus.
TUHAN MEMBERKATI. AMIN
Sunday, October 26, 2008
Beribadahlah Selagi Ada Kesempatan
Selagi Ada Kesempatan Beribadahlah!!!.
“Jika kamu menyembah (beribadah) Aku Tuhan, Allah kamu, Aku akan memberkati kamu dengan makanan dan minuman serta menghapuskan segala penyakit kamu” Keluaran 23:25. Allah dengan kasih-Nya yang besar bekerja dalam kehidupan kita senantiasa. Allah melihat kita di mana pun kita berada. Bila kita beribadah kepada Tuhan. Allah mengira itu sebagai suatu persembahan kita kepada-Nya dan Tuhan sangat senang sekali bila seorang anak-Nya datang kepada-Nya. Sebab itulah kehendak Tuhan agar kita yang letih lesu dan berbeban berat datang kepada-Nya dengan sungguh-sungguh. Matius 11: 28-29.
Ingatlah bahawa Ibadah kita itu berguna di dunia ini untuk menuntun dan membimbing kita lebih dapat memuliakan dan mengagungkan nama Tuhan Yesus dan berkat Tuhan sentiasa menyertai kita. Ibadah juga berguna untuk kita mendapat berkat syurgawi dengan dapat bersama-sama orang beriman yang lain menghadap Tuhan Allah yang penuh kuasa itu. Jadi ibadah kita didunia adalah latihan kita untuk kita dapat sentiasa memuji Allah dalam kerajaan Allah yang kekal itu. Timotius 4: 7-8.
Allahlah yang berkuasa menyempurnakan hidup kita, oleh sebab itu kita datang kepada-Nya walaupun kita selalu menyakiti hati Tuhan dengan tidak melakukan perintah dan kehendak-Nya dalam kehidupan kita. Namun Allah tetap memelihara kita, Dia tidak membiarkan kita sehingga tidak memiliki harapan lagi, tetapi Dia akan mengangkat kita kembali malah mendukung kita seperti anak kecil sehingga kita merasa aman dalam pangkuan-Nya Ulangan 1:31; Yesaya 46:3; 1 Yohanes 3: 9. Ingatlah bahawa Tuhan Allah akan menyempurnakan kita dan menyucikan pada akhirnya. Allah akan mengusir segala perbuatan jahat dalam hidup kita dan segala ibadah kita akan menjadi sempurna dan kita memiliki hidup sejati dan kekal. Filipi 3: 20 -21.
Oleh itu selagi ada kesempatan semasa hidup di dunia ini, walau macam mana sulit pun kita jangan tinggalkan ibadah kita dihadapan Tuhan. Tuhan mengerti dan memahami kita juga dan semasa pada hari penghakiman, Tuhan Yesus akan menyempurnakan kita semua untuk layak dihadapan Allah kita Yesus Kristus sendiri dengan menyingkirkan segala kelemahan dan kekurangan kita dan mengenakan hidup yang kudus dan berkenaan dihadapan Tuhan. Ibrani 12: 2; 2 Tesalonika 1: 11-12.
Jadi marilah beribadah bersama-sama selagi ada kesempatan. Tuhan menyertai dan memberkati ibadah dan hidup kita selama-lama-Nya. Amin.
“Jika kamu menyembah (beribadah) Aku Tuhan, Allah kamu, Aku akan memberkati kamu dengan makanan dan minuman serta menghapuskan segala penyakit kamu” Keluaran 23:25. Allah dengan kasih-Nya yang besar bekerja dalam kehidupan kita senantiasa. Allah melihat kita di mana pun kita berada. Bila kita beribadah kepada Tuhan. Allah mengira itu sebagai suatu persembahan kita kepada-Nya dan Tuhan sangat senang sekali bila seorang anak-Nya datang kepada-Nya. Sebab itulah kehendak Tuhan agar kita yang letih lesu dan berbeban berat datang kepada-Nya dengan sungguh-sungguh. Matius 11: 28-29.
Ingatlah bahawa Ibadah kita itu berguna di dunia ini untuk menuntun dan membimbing kita lebih dapat memuliakan dan mengagungkan nama Tuhan Yesus dan berkat Tuhan sentiasa menyertai kita. Ibadah juga berguna untuk kita mendapat berkat syurgawi dengan dapat bersama-sama orang beriman yang lain menghadap Tuhan Allah yang penuh kuasa itu. Jadi ibadah kita didunia adalah latihan kita untuk kita dapat sentiasa memuji Allah dalam kerajaan Allah yang kekal itu. Timotius 4: 7-8.
Allahlah yang berkuasa menyempurnakan hidup kita, oleh sebab itu kita datang kepada-Nya walaupun kita selalu menyakiti hati Tuhan dengan tidak melakukan perintah dan kehendak-Nya dalam kehidupan kita. Namun Allah tetap memelihara kita, Dia tidak membiarkan kita sehingga tidak memiliki harapan lagi, tetapi Dia akan mengangkat kita kembali malah mendukung kita seperti anak kecil sehingga kita merasa aman dalam pangkuan-Nya Ulangan 1:31; Yesaya 46:3; 1 Yohanes 3: 9. Ingatlah bahawa Tuhan Allah akan menyempurnakan kita dan menyucikan pada akhirnya. Allah akan mengusir segala perbuatan jahat dalam hidup kita dan segala ibadah kita akan menjadi sempurna dan kita memiliki hidup sejati dan kekal. Filipi 3: 20 -21.
Oleh itu selagi ada kesempatan semasa hidup di dunia ini, walau macam mana sulit pun kita jangan tinggalkan ibadah kita dihadapan Tuhan. Tuhan mengerti dan memahami kita juga dan semasa pada hari penghakiman, Tuhan Yesus akan menyempurnakan kita semua untuk layak dihadapan Allah kita Yesus Kristus sendiri dengan menyingkirkan segala kelemahan dan kekurangan kita dan mengenakan hidup yang kudus dan berkenaan dihadapan Tuhan. Ibrani 12: 2; 2 Tesalonika 1: 11-12.
Jadi marilah beribadah bersama-sama selagi ada kesempatan. Tuhan menyertai dan memberkati ibadah dan hidup kita selama-lama-Nya. Amin.
Saturday, October 25, 2008
Sejarah Membentuk Jati Diri
Sejarah Bangsa Yang Berpotensi untuk Pupus di Muka Bumi.
Saya belum begitu pasti apakah cukup jelas atau memadai bagi kita memahami, jika saya hanya mengambil sedikit dari kedudukan sejarah yang telah membawa kewujudan The Protestant Church in Sabah (PCS). Walaubagaimana pun saya kira ada beberapa buku sejarah yang ditulis oleh anggota PCS mahu pun para misionari yang telah membuka pelayanan PCS itu sendiri. Saya telah mendapat tahu dari Seminari Teologi Sabah melalui Dr.Daniel Gloor (Pensyarah PL&PB) bahawa baru-baru ini Sejarah PCS telah difilemkan oleh Basel Mission/Mission 21 dan sebuah buku Sejarah PCS yang ditulis oleh Pdt.Dilger telah diterbitkan. PCS sedang dalam usaha untuk mendapatkan filem dan buku berkenaan. Dari pihak BCCM juga, Pdt.Dr.Tsen Lip Siong telah menulis sejarah singkat permulaan PCS dan hubungannya dengan BCCM. Walaubagaimanapun ada beberapa catatan awal yang mendorong kepada kewujudan PCS pada akhirnya, yang telah ditulis oleh Pdt.Hans Bens sendiri di dalam diarinya dan dipetik oleh beberapa penulis kajian ilmiah bagian pendidikan teologia anggota PCS.
Pada awal tahun 1952 Pdt.Hans Bens bersama seorang kawannya seorang berbangsa Cina, yang sedang dalam perjalanan melawat keluarga-keluarga Kristian Cina di sebelah Tamalang. Pada masa itu Pdt.Hans Bens telah melihat beberapa orang Rungus yang bekerja di kebun kelapa suku Cina. Pdt.Hans Bens tidak dapat menahan diri dari tidak bertanya kepada temannya itu, mengenai orang-orang yang ditemuinya itu. Dari mana asal mereka dan bangsa apakah mereka itu?. Teman Pdt.Benz, memberitahu bahawa itu adalah bangsa yang belum dikenali, disebut sebagai ‘orang hutan’ (menurut beberapa orang Rungus yang lebih awal, orang-orang Cina memanggil mereka sebagai ‘orang yang hampir sama dengan orang utan’ –maaf mungkin ini keterlaluan tapi seperti itulah, malah lebih teruk dari itu). Menurut tulisan Pdt.Benz, ‘orang-orang hutan’ ini dikatakan oleh teman cina itu sebagai suku yang akan pupus lebih kurang 10 tahun lagi di dunia ini. Tapi Pdt.Benz mengajukan pertanyaan kepada temannya, apakah mereka boleh diberitakan Kabar Baik (Injil)? Temannya katakan, “Mereka suku yang tidak tahu membaca dan tidak tahu mengerti dan memahami, apa lagi dalam bahasa asing(bahasa cina, melayu mahu pun bahasa Inggeris), jadi lebih baiklah mereka jangan diberitahukan tentang Injil”. Tapi Pdt.Hans Benz tidak pernah berputus asa mendekati ‘orang-orang hutan’ itu. Pada suatu hari dia pergi ke suatu kampong iaitu Kg.Masangkung dan bertemu dengan sebuah keluarga Rungus di kampong tersebut dan itulah keluarga Amai OT Tuorong Sobunal. Kebetulan OT Tuorong faham sedikit bahasa Cina dan dia tahu berbahasa Melayu. Jadi apa yang dikatakan oleh teman Pdt.Benz dan Pdt.Benz boleh difahami oleh Amai OT Tuorong waktu itu. Hal itu juga memudahkan mereka untuk memberitahukan maksud dan tujuan sebenar mereka datang ke kampong tersebut. Setelah mereka berbincang dan memberitahu tujuan kehadiran mereka, Amai OT Tuorong sangat gembira dan berjanji untuk mahu bertemu mereka sekali lagi. Dari pertemuan itu Pdt.Benz telah diberitahu bahawa ‘orang-orang hutan’ itu sebenarnya adalah ‘Suku Rungus’ penduduk asal di kawasan tersebut. Bermula dari situlah Injil diberitakan di kalangan suku Rungus. Pdt.Benz telah mengajak mereka (Keluarga Amai OT Tuorong) untuk mengikuti Kebaktian Krismas Eve di Gereja BCCM Tamalang pada 24hb.Disember 1952 dan inilah tarikh yang diambil sebagai permulaan Gereja PCS. Inilah pertama kalinya dari suku Rungus masuk ke gereja dan berbakti bersama dengan suku-suku Cina. Sehingga misionari yang pertama khusus untuk orang Rungus datang iaitu Pdt.Honegger dan isterinya yang diutus oleh Basel Mission.
Saya rasa cukup sampai di sini sahaja untuk kali ini, jika ada yang ingin tahu lebih lanjut dan secara lengkap carilah buku-buku yang saya katakan diatas, mungkin diantaranya adalah dalam bahasa Malaysia dan bahasa Jerman.
PCS didaftarkan selepas perlembagaan dibuat dan diluluskan oleh dua pendaftaran iaitu Trustee dan ROS. Untuk Trustee, sijilnya dikeluarkan pada 15hb. Nov. 1967 dan untuk Trustee dibawah tiga nama, iaitu Pdt.Masandu Majupi, Pdt.Majimil Tuorong dan Pdt.Poong Shong Khon yang didaftarkan pada 11hb. October 1976.
Hubungan PCS dan BCCM.
Pada tahun 1881 Suku Cina telah mula bertapak di Lau San Kudat. Di situ mereka telah memulakan gereja BCCM. Di manakah Rungus pada masa itu?. Hampir 71 tahun barulah orang Rungus dapat dijangkau oleh Injil Yesus Kristus, pada hal Injil sebenarnya sudah ada didekat mereka pada waktu itu, mengapa begitu lama? Kalau bukan Pdt.Hans Benz memulakan pelayanan di antara suku Rungus mungkin benar apa yang orang-orang Cina katakan pada waktu itu bahawa, suku Rungus adalah bangsa yang akan pupus tidak lama lagi pada masa itu.
Selepas suku Rungus menerima Injil, mereka yang menerima Kristian masa itu mengikuti ibadah di Gereja-gereja BCCM pada masa itu. Tetapi entah bagaimana para misionari pada masa itu melihat bahawa soal bahasa merupakan kesulitan yang besar. Namun pada sisi yang lain soal kepimpinan juga dan kemajuan suku Rungus itu sendiri. Para misionari melihat selagi orang Rungus berada dibawah BCCM mereka tidak mempunyai peluang yang lebih besar untuk memajukan diri mereka. Namun kenyataan ini disangkal oleh beberapa pemimpin BCCM pada masa itu, tapi kebanyakan pemimpin BCCM menyokong perpisahan itu dengan alasan masalah soal bahasa. Oleh itu Pdt.Forshner dan Pdt.Dilger bertanggungjawab membuat peraturan dan perlembagan penubuhan PCS dan menghantarnya kepada ROS yang baru dikuatkuasakan oleh Kerajaan Malaysia pada masa itu untuk mendaftarkan semua organisasi termasuk pertubuhan keagamaan dibawah ROS. Perpisahan dengan BCCM terjadi secara rasmi pada 1967 mungkin lebih awal dari itu, dan The Protestant Church In Sabah mula berdiri di atas kaki sendiri dibawah kendalian para misionari pada masa itu yang mana Presiden Pertama PCS adalah Pdt.T.Forschner dan Presiden Pertama dari suku Rungus adalah Amai Presiden Patrick M. Madalag dari Tiga Papan.
Sebagian pemimpin BCCM terutamanya Pdt.Thu En Yu yang tidak setuju orang-orang Rungus terpisah dari BCCM telah memulakan pemberitaan Injil kepada orang-orang bumiputera di Sabah terutama kepada suku Dusun dan Murut di sekitar tahun 1976 sehinggalah sekarang. Ini juga menyebabkan hubungan semakin baik diantara PCS dan BCCM dan masa yang sama ditubuhkanlah satu joint-committee PCS-BCCM. Joint-committee ini telah berfungsi untuk membantu PCS untuk dapat mengurus pelayanan dan pentadbiran pada masa itu. Hasil dari kesepakatan joint-committee PCS-BCCM adalah Asrama Basel Kudat, Asrama Geneva Kota Marudu dan BCCM Camp Ranau. Tapi joint-committee ini telah tidak berfungsi lagi pada tahun 2000 sehingga sekarang.
Jadi boleh dikatakan BCCM adalah abang kepada PCS dimana dilahirkan dalam satu bumbung yang sama (Basel Mision) namun sekarang ‘adik’(PCS) ini telah pun memiliki rumahtangganya sendiri yang perlu dipelihara, diasuh dan diteruskan hidup keluarganya sendiri. Namun masa yang sama hubungan yang baik dengan abangnya perlu diteruskan agar kekeluargaan di dalam Tuhan dan pelayanan terus terjalin untuk kemuliaan nama Tuhan kita Yesus Kristus. Masa yang sama marilah kita saling mengampuni antara satu dengan yang lain tidak kira apa pun bangsa dan keturunan, kerana kita sama-sama telah diselamatkan oleh Tuhan yang sama iaitu Yesus Kristus.
Sekarang ini PCS telah hampir mencapai 35,000.00 anggotanya diseluruh Malaysia dan telah bertapak dikebanyakan kampong di seluruh daerah Banggi, Kudat, Kota Marudu, Pitas, Paitan, Beluran, dan di bandar-bandar utama di Sabah iaitu Keningau, Kota Kinabalu, W.P. Labuan dan beberapa tempat di Semenanjung Malaysia. Suku-suku yang ada di dalam PCS adalah suku Rungus, Kimaragang, Tobilung, Tombonuvo, Sonsogon, Banggi, Sino-Rungus, dan beberapa dari bangsa-bangsa yang lain.
Siapakah yang dipanggil Tuhan untuk memartabatkan, mengurus dan meneruskan pelayanan dan kehidupan gereja yang baru lahir setahun jagung ini berbanding dengan gereja-gereja lain di Sabah? Marilah kita bersama-sama merenungkan perkara ini untuk kemuliaan nama Tuhan. Saya pasti PCS dibentuk bukan secara kebetulan sahaja tetapi diberikan oleh Tuhan kepada bangsa-bangsa yang ada dalamnya.
Terimakasih Tuhan kerana cinta kasih Mu telah Engkau salurkan kepada mereka-mereka yang sangat mengasihi Engkau sehingga rela berkorban meninggalkan negara mereka yang cukup senang semata-mata untuk bangsa-bangsa kami yang daif ini. Tuhan Yesus ampuni kami jika selama ini kami tidak tahu berterimakasih kepada Mu, malah selalu meninggikan hati, angku dan sombong terhadap gereja dan bangsa kami sendiri. Ampuni kami Tuhan!!! Berilah kepada kami kerendahan hati untuk dapat mengingat akan pengorbanan orang-orang yang Engkau pakai dalam membangun gereja yang Engkau pakai untuk menyelamatkan bangsa-bangsa kami. Siapakah kami Tuhan sehingga Engkau mengingat kami bangsa yang dianggap akan pupus…KASIH MU mengubah segalanya, jadikanlah kami anak-anak Tuhan yang setia dalam gereja ini, anak-anak yang dapat menyenangkan hati-Mu dan menjadi kebanggaan Mu, Tuhan…Terimakasih Tuhan..curahkanlah Roh Kudus Mu dan bekerjalah sesuai rencana dan kehendak Mu dalam Gereja PCS yang lemah dan penuh kekurangan ini. Bangkitkanlah jiwa-jiwa yang haus dan rindukan hadirat Mu sehingga gereja ini Engkau mampukan meninggikan dan mempermuliakan Engkau…Dalam nama Yesus hamba Mu berdoa..semua yang beriman bersama katakan..Amin..
Kemuliaan dan hormat hanya bagi Tuhan Yesus yang bersemayam ditempat yang tinggi!!
Saya belum begitu pasti apakah cukup jelas atau memadai bagi kita memahami, jika saya hanya mengambil sedikit dari kedudukan sejarah yang telah membawa kewujudan The Protestant Church in Sabah (PCS). Walaubagaimana pun saya kira ada beberapa buku sejarah yang ditulis oleh anggota PCS mahu pun para misionari yang telah membuka pelayanan PCS itu sendiri. Saya telah mendapat tahu dari Seminari Teologi Sabah melalui Dr.Daniel Gloor (Pensyarah PL&PB) bahawa baru-baru ini Sejarah PCS telah difilemkan oleh Basel Mission/Mission 21 dan sebuah buku Sejarah PCS yang ditulis oleh Pdt.Dilger telah diterbitkan. PCS sedang dalam usaha untuk mendapatkan filem dan buku berkenaan. Dari pihak BCCM juga, Pdt.Dr.Tsen Lip Siong telah menulis sejarah singkat permulaan PCS dan hubungannya dengan BCCM. Walaubagaimanapun ada beberapa catatan awal yang mendorong kepada kewujudan PCS pada akhirnya, yang telah ditulis oleh Pdt.Hans Bens sendiri di dalam diarinya dan dipetik oleh beberapa penulis kajian ilmiah bagian pendidikan teologia anggota PCS.
Pada awal tahun 1952 Pdt.Hans Bens bersama seorang kawannya seorang berbangsa Cina, yang sedang dalam perjalanan melawat keluarga-keluarga Kristian Cina di sebelah Tamalang. Pada masa itu Pdt.Hans Bens telah melihat beberapa orang Rungus yang bekerja di kebun kelapa suku Cina. Pdt.Hans Bens tidak dapat menahan diri dari tidak bertanya kepada temannya itu, mengenai orang-orang yang ditemuinya itu. Dari mana asal mereka dan bangsa apakah mereka itu?. Teman Pdt.Benz, memberitahu bahawa itu adalah bangsa yang belum dikenali, disebut sebagai ‘orang hutan’ (menurut beberapa orang Rungus yang lebih awal, orang-orang Cina memanggil mereka sebagai ‘orang yang hampir sama dengan orang utan’ –maaf mungkin ini keterlaluan tapi seperti itulah, malah lebih teruk dari itu). Menurut tulisan Pdt.Benz, ‘orang-orang hutan’ ini dikatakan oleh teman cina itu sebagai suku yang akan pupus lebih kurang 10 tahun lagi di dunia ini. Tapi Pdt.Benz mengajukan pertanyaan kepada temannya, apakah mereka boleh diberitakan Kabar Baik (Injil)? Temannya katakan, “Mereka suku yang tidak tahu membaca dan tidak tahu mengerti dan memahami, apa lagi dalam bahasa asing(bahasa cina, melayu mahu pun bahasa Inggeris), jadi lebih baiklah mereka jangan diberitahukan tentang Injil”. Tapi Pdt.Hans Benz tidak pernah berputus asa mendekati ‘orang-orang hutan’ itu. Pada suatu hari dia pergi ke suatu kampong iaitu Kg.Masangkung dan bertemu dengan sebuah keluarga Rungus di kampong tersebut dan itulah keluarga Amai OT Tuorong Sobunal. Kebetulan OT Tuorong faham sedikit bahasa Cina dan dia tahu berbahasa Melayu. Jadi apa yang dikatakan oleh teman Pdt.Benz dan Pdt.Benz boleh difahami oleh Amai OT Tuorong waktu itu. Hal itu juga memudahkan mereka untuk memberitahukan maksud dan tujuan sebenar mereka datang ke kampong tersebut. Setelah mereka berbincang dan memberitahu tujuan kehadiran mereka, Amai OT Tuorong sangat gembira dan berjanji untuk mahu bertemu mereka sekali lagi. Dari pertemuan itu Pdt.Benz telah diberitahu bahawa ‘orang-orang hutan’ itu sebenarnya adalah ‘Suku Rungus’ penduduk asal di kawasan tersebut. Bermula dari situlah Injil diberitakan di kalangan suku Rungus. Pdt.Benz telah mengajak mereka (Keluarga Amai OT Tuorong) untuk mengikuti Kebaktian Krismas Eve di Gereja BCCM Tamalang pada 24hb.Disember 1952 dan inilah tarikh yang diambil sebagai permulaan Gereja PCS. Inilah pertama kalinya dari suku Rungus masuk ke gereja dan berbakti bersama dengan suku-suku Cina. Sehingga misionari yang pertama khusus untuk orang Rungus datang iaitu Pdt.Honegger dan isterinya yang diutus oleh Basel Mission.
Saya rasa cukup sampai di sini sahaja untuk kali ini, jika ada yang ingin tahu lebih lanjut dan secara lengkap carilah buku-buku yang saya katakan diatas, mungkin diantaranya adalah dalam bahasa Malaysia dan bahasa Jerman.
PCS didaftarkan selepas perlembagaan dibuat dan diluluskan oleh dua pendaftaran iaitu Trustee dan ROS. Untuk Trustee, sijilnya dikeluarkan pada 15hb. Nov. 1967 dan untuk Trustee dibawah tiga nama, iaitu Pdt.Masandu Majupi, Pdt.Majimil Tuorong dan Pdt.Poong Shong Khon yang didaftarkan pada 11hb. October 1976.
Hubungan PCS dan BCCM.
Pada tahun 1881 Suku Cina telah mula bertapak di Lau San Kudat. Di situ mereka telah memulakan gereja BCCM. Di manakah Rungus pada masa itu?. Hampir 71 tahun barulah orang Rungus dapat dijangkau oleh Injil Yesus Kristus, pada hal Injil sebenarnya sudah ada didekat mereka pada waktu itu, mengapa begitu lama? Kalau bukan Pdt.Hans Benz memulakan pelayanan di antara suku Rungus mungkin benar apa yang orang-orang Cina katakan pada waktu itu bahawa, suku Rungus adalah bangsa yang akan pupus tidak lama lagi pada masa itu.
Selepas suku Rungus menerima Injil, mereka yang menerima Kristian masa itu mengikuti ibadah di Gereja-gereja BCCM pada masa itu. Tetapi entah bagaimana para misionari pada masa itu melihat bahawa soal bahasa merupakan kesulitan yang besar. Namun pada sisi yang lain soal kepimpinan juga dan kemajuan suku Rungus itu sendiri. Para misionari melihat selagi orang Rungus berada dibawah BCCM mereka tidak mempunyai peluang yang lebih besar untuk memajukan diri mereka. Namun kenyataan ini disangkal oleh beberapa pemimpin BCCM pada masa itu, tapi kebanyakan pemimpin BCCM menyokong perpisahan itu dengan alasan masalah soal bahasa. Oleh itu Pdt.Forshner dan Pdt.Dilger bertanggungjawab membuat peraturan dan perlembagan penubuhan PCS dan menghantarnya kepada ROS yang baru dikuatkuasakan oleh Kerajaan Malaysia pada masa itu untuk mendaftarkan semua organisasi termasuk pertubuhan keagamaan dibawah ROS. Perpisahan dengan BCCM terjadi secara rasmi pada 1967 mungkin lebih awal dari itu, dan The Protestant Church In Sabah mula berdiri di atas kaki sendiri dibawah kendalian para misionari pada masa itu yang mana Presiden Pertama PCS adalah Pdt.T.Forschner dan Presiden Pertama dari suku Rungus adalah Amai Presiden Patrick M. Madalag dari Tiga Papan.
Sebagian pemimpin BCCM terutamanya Pdt.Thu En Yu yang tidak setuju orang-orang Rungus terpisah dari BCCM telah memulakan pemberitaan Injil kepada orang-orang bumiputera di Sabah terutama kepada suku Dusun dan Murut di sekitar tahun 1976 sehinggalah sekarang. Ini juga menyebabkan hubungan semakin baik diantara PCS dan BCCM dan masa yang sama ditubuhkanlah satu joint-committee PCS-BCCM. Joint-committee ini telah berfungsi untuk membantu PCS untuk dapat mengurus pelayanan dan pentadbiran pada masa itu. Hasil dari kesepakatan joint-committee PCS-BCCM adalah Asrama Basel Kudat, Asrama Geneva Kota Marudu dan BCCM Camp Ranau. Tapi joint-committee ini telah tidak berfungsi lagi pada tahun 2000 sehingga sekarang.
Jadi boleh dikatakan BCCM adalah abang kepada PCS dimana dilahirkan dalam satu bumbung yang sama (Basel Mision) namun sekarang ‘adik’(PCS) ini telah pun memiliki rumahtangganya sendiri yang perlu dipelihara, diasuh dan diteruskan hidup keluarganya sendiri. Namun masa yang sama hubungan yang baik dengan abangnya perlu diteruskan agar kekeluargaan di dalam Tuhan dan pelayanan terus terjalin untuk kemuliaan nama Tuhan kita Yesus Kristus. Masa yang sama marilah kita saling mengampuni antara satu dengan yang lain tidak kira apa pun bangsa dan keturunan, kerana kita sama-sama telah diselamatkan oleh Tuhan yang sama iaitu Yesus Kristus.
Sekarang ini PCS telah hampir mencapai 35,000.00 anggotanya diseluruh Malaysia dan telah bertapak dikebanyakan kampong di seluruh daerah Banggi, Kudat, Kota Marudu, Pitas, Paitan, Beluran, dan di bandar-bandar utama di Sabah iaitu Keningau, Kota Kinabalu, W.P. Labuan dan beberapa tempat di Semenanjung Malaysia. Suku-suku yang ada di dalam PCS adalah suku Rungus, Kimaragang, Tobilung, Tombonuvo, Sonsogon, Banggi, Sino-Rungus, dan beberapa dari bangsa-bangsa yang lain.
Siapakah yang dipanggil Tuhan untuk memartabatkan, mengurus dan meneruskan pelayanan dan kehidupan gereja yang baru lahir setahun jagung ini berbanding dengan gereja-gereja lain di Sabah? Marilah kita bersama-sama merenungkan perkara ini untuk kemuliaan nama Tuhan. Saya pasti PCS dibentuk bukan secara kebetulan sahaja tetapi diberikan oleh Tuhan kepada bangsa-bangsa yang ada dalamnya.
Terimakasih Tuhan kerana cinta kasih Mu telah Engkau salurkan kepada mereka-mereka yang sangat mengasihi Engkau sehingga rela berkorban meninggalkan negara mereka yang cukup senang semata-mata untuk bangsa-bangsa kami yang daif ini. Tuhan Yesus ampuni kami jika selama ini kami tidak tahu berterimakasih kepada Mu, malah selalu meninggikan hati, angku dan sombong terhadap gereja dan bangsa kami sendiri. Ampuni kami Tuhan!!! Berilah kepada kami kerendahan hati untuk dapat mengingat akan pengorbanan orang-orang yang Engkau pakai dalam membangun gereja yang Engkau pakai untuk menyelamatkan bangsa-bangsa kami. Siapakah kami Tuhan sehingga Engkau mengingat kami bangsa yang dianggap akan pupus…KASIH MU mengubah segalanya, jadikanlah kami anak-anak Tuhan yang setia dalam gereja ini, anak-anak yang dapat menyenangkan hati-Mu dan menjadi kebanggaan Mu, Tuhan…Terimakasih Tuhan..curahkanlah Roh Kudus Mu dan bekerjalah sesuai rencana dan kehendak Mu dalam Gereja PCS yang lemah dan penuh kekurangan ini. Bangkitkanlah jiwa-jiwa yang haus dan rindukan hadirat Mu sehingga gereja ini Engkau mampukan meninggikan dan mempermuliakan Engkau…Dalam nama Yesus hamba Mu berdoa..semua yang beriman bersama katakan..Amin..
Kemuliaan dan hormat hanya bagi Tuhan Yesus yang bersemayam ditempat yang tinggi!!
Subscribe to:
Posts (Atom)